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フリー・メーソン


■《フリー・メーソン・内部外部・組織構成》

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┃　　　　　　　　┏┛                 Supreme Council of Grand Sovereign Inspectors General                  ┗┓                ┃
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┃　　　　　　┏┛                        Grand Sovereing Inspectors General-３３rd Degree                        ┗┓            ┃
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                                ┃  ＝シークレット・ガバメント（アメリカ の陰（かげ）の政府）   ┃  ┗━━━━━━━━┛
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                    ┃    金融機関    ┃  マスメディア  ┃国際・多国籍企業┃ シンク・タンク ┃ 石油・メジャー ┃
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                    ┃    国際連合    ┃
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■《シオン賢哲（けんてつ）の議事録（ぎじろく）》---これは フリーメーソンによって作成された計画書と言われ，通称（つうしょう）「シオンの議定書（ぎていしょ）」とか「ユダヤ・プロトコル」などと呼ばれているもので，１９０５年にロシア人のセルゲイ・ニルス教授によって公表された．
この書は 一般的には １８９７年に開催（かいさい）された「第１回 シオニスト会議」で発表されたと言われているが，その真偽（しんぎ）は いまだ明（あき）らかには なっていない．

◇＜第１議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---我々の活動に有効な計画を立てようと欲（ほっ）するならば，我々は，大衆が”下賎（げせん），無定見（むていけん），無節操（むせっそう）”である事を認識（にんしき）していなくては ならない．…
…なお我々は，大衆の力は盲目（もうもく）で，非理知的（ひりちてき）で，判断力（はんだんりょく）が無く，従（したが）って左にも右にも耳を かたむけるものである事に注目（ちゅうもく）しなくては ならない．
盲人（もうじん）が盲人（もうじん）達の案内役（あんないやく）を つとめる時，必ずや共に滅亡（めつぼう）の淵（ふち）に おちいってしまう．
したがって大衆の中の者ども，又は人民の中からの成り上がり者は，いかに多才（たさい）の者であろうとも，政治上の知識を持たぬゆえに，ひとたび指導者として登場する時には，かならずや全国民を滅亡（めつぼう）の淵（ふち）に おとしいれないでは おかぬのである．
◇＜第１０議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---我々が国家・体制の中に自由主義（＝民主主義）なる猛毒（もうどく）を注入（ちゅうにゅう）してからは，政治上の全組織が一大（いちだい）・変化を もたらした．
これがため，今日（こんにち）では非ユダヤ人の どの国家も，余命・幾許（よめい・いくばく）もなき壊血病（かいけつびょう）に かかっている．
我々は ただ非ユダヤ人・国家の，最後の断末魔（だんまつま）の すみやかに来るのを待てばよいのである．
◇＜第１０議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---我々が天下・掌握（しょうあく）の武器と たのむ（あらゆる民主主義・国家を形成するための）”普通選挙”は，零細（れいさい）な人類・分子（ぶんし）に，団体・集会や妥協・合議（だきょう・ごうぎ）の習慣（しゅうかん）を作らしめ，ついには我々の提議（ていぎ）を否決（ひけつ）する前に，それを研究しようと言う事に一致（いっち）させる．
これがために”階級と資格”との区別（くべつ）なしに，何人（なんぴと）にも発言権（はつげんけん）を与えて，もって有資格・知識階級（ゆうしかく・ちしきかいきゅう）からは，得る事のできない絶対・多数を得なければならぬ．
この順序（じゅんじょ）で進（すす）んで行って，民衆の自己資格・認識（にんしき）の観念（かんねん）を馴（な）れさせ，非ユダヤ人民の家庭の価値と，その教育的・価値を破壊し，もって我々が指導する（非ユダヤ人の）群衆（ぐんしゅう）から天才が傑出（けっしゅつ）せぬように邪魔（じゃま）を させねばならぬ．
◇＜第９議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---我々は非ユダヤ人の青少年を愚昧（ぐまい）にし，誘惑（ゆうわく）し，堕落（だらく）せしめた．
我々が この目的に達したのは，青少年の教育を誤（あやま）れる原則と教説（きょうせつ）との上に樹立（じゅりつ）したためであって，我々は これらの原則と教説（きょうせつ）との欺瞞性（ぎまんせい）を よく承知（しょうち）していながら，なお それらを適応（てきおう）せしめたのである．
◇＜第１議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---我々が「自由，平等（びょうどう），四海同胞（しかいどうほう）」なる語を民間に放（はな）ったのは すでに古代の事である．
それいらい，これらの標語（ひょうご）は，無意識のオウム返しによって何度（なんど）となく復習（ふくしゅう）され，世界の幸福と，個人の真の自由とを破壊した．
いわゆる賢明（けんめい）なる非ユダヤ人の識者（しきしゃ）と言われる人々でさえも，難解（なんかい）な謎（なぞ）の ごときこの言葉の抽象的（ちゅうしょうてき）なる意味を正しく理解し得る事ができなっかたし，又その内部に ふくまれている矛盾（むじゅん）を もちろん看破（かんぱ）する事ができなかった．
彼らは悲しい事には，自然なるものが平等（びょうどう）を知らず，又その なかに自由が あり得ないものであり，自然そのものが，理性と，性格と，才能との不平等（ふびょうどう）を，その自然の法則として造ったものである事に気づかなかった．
◇＜第１議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---「自由，平等（びょうどう），四海同胞（しかいどうほう）」なる語は，盲従的（もうじゅうてき）な我々の諜者（ちょうしゃ）によって，世界の隅々（すみずみ）にまで宣伝（せんでん）せられ，幾（いく）千万の民衆は我々の陣営（じんえい）に投じ，この旗織（はたお）りを狂喜（きょうき）して担（かつ）ぎまわっている．
しかるに，実際を言うと，この標語（ひょうご）は いたる所で平和・安寧（あんねい）を破壊し，国家の基礎（きそ）をも くつがえし，もって非ユダヤ人の幸福を侵食（しんしょく）する＜獅子身中（しししんちゅう）の虫＞（自分の内部から害（がい）を与えるもの）となっている．
これが我々の勝利を促進（そくしん）したと言う事を諸君（しょくん）は後日（ごじつ） ＜首肯（しゅこう）＞（納得（なっとく））さるるであろう．
◇＜第４議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞--- …（彼らに）個人主義的・打算的（ださんてき）・利欲（りよく）と（薬物（やくぶつ）による）肉体的・享楽（きょうらく）主義的・欲求とを植（う）え付けねばならぬ．
非ユダヤ人が これに気づかぬようにするには，彼らの心を商業と工業 方面に向けねばならぬ．
かくすれば各（かく）国の非ユダヤ人らは国家・社会など眼中（がんちゅう）になく，唯々（ただただ） 自己の利得（りとく）のみを追（お）い，利害戦（りがいせん）に夢中になって，自己の共同の敵に気づかなくなるであろう．…
…自由が徹底的（てっていてき）に，非ユダヤ人・社会を破壊し滅亡（めつぼう）させるためには，”自由”と”平等（びょうどう）”を工業の基礎（きそ）の上に据（す）え置（お）かねばならぬ．
そうなると非ユダヤ人は，工業を手中（しゅちゅう）に握（にぎ）っている事は できぬから，結局（けっきょく） 投機家（とうきか）の手に移（うつ）る．
換言（かんげん）すれば，我々の金庫（きんこ）の中に流れ込んでくる．
優越（ゆうえつ）を得んがための極度（きょくど）に緊張（きんちょう）した闘争（とうそう）と，経済・生活に対する衝動（しょうどう）とは，絶望的（ぜつぼうてき）な，しかも悲惨極（ひさんきわ）まる”冷酷（れいこく）な社会”を実現するであろう．否（いな） すでに実現したのである．
かくのごとき社会は高等・政治と宗教とを全然 忌（い）み嫌（きら）うようになり，これを指導するものは，ただ利得・打算（りとく・ださん） すなわち金力のみとなり，金力によって享受（きょうじゅ）できる物質的・快楽のために，＜黄金＞（貨幣（かへい））を完全に偶像化（ぐうぞうか）するであろう．
※（注）．薬物（やくぶつ）による快楽（かいらく）は一見（いっけん） 「肉体的・享楽（きょうらく）」では無く精神的・快楽（かいらく）のように思えるかも しれないが，薬物（やくぶつ）により脳と言う（肉体の） ”臓器（ぞうき）”に直接 快楽（かいらく）を あたえるのだから，まさしく「肉体的・享楽（きょうらく）」と言える．
※（注）．いずれ，＜黄金＞（貨幣（かへい））の偶像化（ぐうぞうか）のメッキが剥（は）がされ，貨幣（かへい）のもつ虚構性（きょこうせい）に破綻（はたん）が生（しょう）じると思われる．
◇＜第９議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---我々の原則（げんそく）を非ユダヤ人に適用（てきよう）するに当たっては，その国民の性情（せいじょう）を考慮（こうりょ）に入れなくては いけない．
我々の原則（げんそく）の一律的（いちりつてき）な適応（てきおう）は，その国民が我々流に再教育されていない あいだは成功を もたらす事は おぼつかない．しかし慎重（しんちょう）に仕事に かかるならば，きわめて強固（きょうこ）な性格も１０年そこそこで変える事ができるのを知るであろう．
かくなる時 我々は，すでに我々に屈伏（くっぷく）してしまっている諸国民の あいだに，新しい国民を１つ編入（へんにゅう）する事ができるのである．
◇＜第２議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---現代の各（かく）国家の手中（しゅちゅう）には，民間・思想の動向（どうこう）を創造（そうぞう）する一大勢力がある．
これは すなわち，新聞・雑誌（テレビなども ふくむマスメディア）である．
新聞・雑誌（テレビなど）の役割（やくわり）は，国民の要求（ようきゅう）を指示（しじ）し，世論（せろん）の声を伝（つた）え，不平・不満を発表し，かつ これを創造（そうぞう）するに事ある．
（フリーメーソンによる）言論（げんろん）の自由の勝利は，新聞・雑誌（テレビなど）に胚胎（はいたい）する．
しかるに各（かく）国家は この勢力（せいりょく）の活用法（かつようほう）を知らぬから，それがために我々の掌中（しょうちゅう）に帰（き）したのであるが，新聞・雑誌（テレビなど）によって我々自身は背後（はいご）に隠（かく）れて居（い）つつ，この偉大（いだい）なる勢力（せいりょく）を得たのである．
◇＜第１２議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---新聞（テレビなども ふくむマスメディア）を我々は次の ごとく取りあつかう．
目下（もっか）”新聞（テレビなど）”は，いかなる役目をしているかと言うに，我々の目的に必要なように，”世人（せじん）の（金銭的，物質的な）欲望（よくぼう）を興奮（こうふん）させる”か，又は＜”我利的・党派心（がりてき・とうはしん）”＞（グループ間の対立）を助長（じょちょう）せしめているだけで，新聞（テレビなど）は”空漠（くうばく），虚偽（きょぎ），不公平（ふこうへい）”なものである．
そのくせ世人（せじん）の大半（たいはん）は，新聞（テレビなど）が いかなる役目（やくめ）を演（えん）じているかを知らぬ．
我々は新聞（テレビなど）に鞍（くら）を乗（の）せ，丈夫（じょうぶ）な手綱（たづな）で操（あやつ）っているのである．もちろん新聞 以外の印刷物に対しても同じ取りあつかいをしている．
◇＜第１６議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---彼らの思考力（しこうりょく）を隷属化（れいぞくか）させる事は，すでに＜（映画，テレビ，ビデオなどによる）視覚（しかく）・教育＞と称（しょう）する方法で始（はじ）められている．
この視覚（しかく）・教育の主（おも）な狙（ねら）いは，非ユダヤ人 全てを，脳を働（はたら）かせただけでは物が考えられず，絵を見なければ何も理解できない従順（じゅうじゅんな）な動物にする事である．…
◇＜第５議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞--- …非ユダヤ国の あいだに抜（ぬ）くべかざる紛争（ふんそう）の深（ふか）き根底（こんてい）があって，間接・直接に我々を保護（ほご）していてくれるのである．
我々は二千年に わたって非ユダヤ人の心に扇動・培養（せんどう・ばいよう）して来た個人的 並びに国民的・打算（ださん），又は民族的 並びに宗教的・憎悪（ぞうお）を，彼らの あいだに対立（たいりつ）せしめた．
ために，いずれの国家も （フリーメーソンが関係する事なくしては）どこからも援助（えんじょ）を得る事はできない．
何（なん）となれば，各（かく）国家は いずれも我々に反抗（はんこう）する協約（きょうやく）を むすぶ事は，自己に不利（ふり）であると考えざるを得ない．
我々は実際（じっさい） あまりにも強力であるので，何人（なんぴと）も我々と妥協（だきょう）せねばならない．
今日（こんにち）（これがセルゲイ・ニルス教授によって公表される１９０５年 以前の事）に おいては，＜列強（れっきょう）＞（大国（たいこく））は いかなる ささいな協約（きょうやく）でも，我々が密（ひそ）かに それに関係する事なくしては，相互（そうご）に締結（ていけつ）する事は できないのである．
◇＜第３議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---非ユダヤ人は，我々の科学的・助言（じょげん）なしに物を考える事ができなくなっている．
それゆえに彼らは，我々の世界・支配が達成（たっせい）された時に，我々が一歩も譲歩（じょうほ）する事なく確保（かくほ）するであろうものが，いかに痛切（つうせつ）な必要事であるかを認（みと）めていない．…
◇＜第３議定（ぎてい）書からの一部 抜粋＞---我々が「大革命（だいかくめい）」の名を附（ふ）したフランス革命を想起（そうき）せられよ．この革命・準備の秘密は我々の よく知る所である．
何（なん）となれば この革命は実に我々の手の所業（しょぎょう）であるからである．
あの時いらい我々は，諸国民を幻滅（げんめつ）から幻滅（げんめつ）へと みちびいているが，それは彼らが我々からも離反（りはん）して，我々が世界の王として準備しているところの，シオン（＝ユダヤ）の血を うけた＜専制・帝王（せんせい・ていおう）＞を歓呼（かんこ）して むかえるようにするがためである．
☆この「シオン（＝ユダヤ）の血を うけた＜専制・帝王（せんせい・ていおう）＞」とは ノストラダムス によって予言されている「 ”大いなる闇（やみ）の存在”に属（ぞく）する者（その４人の内の一員），アンゴルモアの大王（その２人の内の一員），”Ｃｈｙｒｅｎ（シーレン）”」，新約聖書 ”ヨハネの黙示録（もくしろく）”に予言されている「 ”６６６の獣（けもの）”」， ジーン・ディクソン によって予言されている「西ヨーロッパ連合軍の総司令官として ローマ から現われる ”ヘンリー・Ｃ”」の事だと思われる．


◆【日月神示（ひつきしんじ）／「自由と平等」の虚構】

五十黙示録　第七巻　五葉の巻　第九帖（１２３）
　平等とか公平とか申すのは悪魔の ワナ であるぞ、天地を良く見よ、人民（じんみん）の申すごとき平等も公平もないであろうがな、一寸（いっすん）のびる草もあれば一尺（いっしゃく）のびる草もあるぞ、一寸（いっすん）の草は一寸（いっすん）が、一尺（いっしゃく）の草は一尺（いっしゃく）が頂天（ちょうてん）であるぞ。これが公平であり平等と申すもの。人民（じんみん）は選挙（せんきょ）と申す麻薬（マヤク）に酔ってゐるぞ、選挙（せんきょ）すればするほど、本質から遠ざかるぞ。

五十黙示録　第三巻　星座の巻　第五帖（３９）
　悪の仕組どおり、悪平等、悪公平の選挙（せんきょ）で選（えら）び出すのざから、出るものは悪に決（き）まっているでないか…

ひふみ神示　補巻　月光の巻　第七帖（７９４）
多数決（たすうけつ）が悪多数決（あくたすうけつ）となるわけが何故（なぜ）に判らんのぢゃ。投票で代表を出すと殆（ほと）んどが悪人か狂人であるぞ。世界が狂ひ、悪となり、人民（じんみん）も同様（どうよう）となっているから、その人民（じんみん）の多くが選（えら）べば選（えら）ぶほど、ますます混乱してくるのであるぞ。

ひふみ神示　第二十五巻　白銀の巻　第五帖（６１６）
　人間に自由は ないのであるぞ。真の自由は、大神（おおかみ）にのみあるものぞ。大神（おおかみ）の自由の一部が御喜（およろこ）びと共に神に流れ入り、神に流れ入った自由は、又 神の喜（よろこ）びとなって人間に流れ入るから、人間自身は自由を もってゐると信ずるのであるぞ。本質的には自由は ないのであるぞ。人間には自由の影があり、反影（はんえい）あるのざ。それを人間は自由と心得（こころえ）てゐるのであるぞ。自由の反影（はんえい）あるから、悪にも善にも、陽（よう）にも陰（いん）にも為（な）し得（う）るのであるぞ。…悪自由を、人間は自由と心得（こころえ）てゐるが、それは自由ではなく、自分自身 首くくるものぞ。善自由こそ真の自由であるぞ。自由は神から流れ出ると申してあらう。
☆悪自由は結局，自分の おこなった悪業（あくごう）が自分に帰って来るので自分の首を くくるものだと言う事だろう．