聖書の秘密

聖書の秘密

◆【聖書の秘密】

▼もちろん例外も有るが，一般的なキリスト教の教義（きょうぎ）には ”方便（ほうべん）”は無いと言われていが実際には ”方便（ほうべん）”が有る．

◎旧約聖書 ”創世記”｛第２章第１６節｝
主（しゅ）なる神は人に命（めい）じて言われた．
「園の全ての木から取って食べなさい．
ただし，善悪の知識の木からは，決して食べてはならない．
食べると必ず死んでしまう」

☆次のとおりアダムとエバは善悪の知識の実を食べて死んでいないので，これは神が方便（ほうべん）で言った事になります．

◎旧約聖書 ”創世記”｛第３章第４～６節｝
ヘビは女に言った．
「決して死ぬ事は無い．
それを食べると，目が開け，神のように善悪を知る者となる事を神はご存知なのだ」
女が見ると，その木はいかにもおいしそうで，目を引き付け，賢くなるようにそそのかしていた．
女は実を取って食べ，一緒にいた男にも渡したので，彼も食べた．
２人の目は開け，自分達が裸である事を知っり，２人はイチジクの葉をつづり合わせ，腰に覆う物とした．

▼もちろん例外も有るが，一般的なキリスト教の教義（きょうぎ）では人間の霊を認（みと）めていませんが聖書の中には次のようの明（あき）らかに人間の霊に関する記述（きじゅつ）が有ります．

◎新約聖書 ”ヨハネの黙示録（もくしろく）”｛第６章第９～１１節｝
…第５の封印（ふういん）を解（と）いた時，私（ヨハネ）は，神の言葉と，自分達が立てたあかしとのために殺された人々の魂（たましい）が祭壇（さいだん）の下（した）にいるのを見た．
彼らは大声で叫（さけ）んで言った．
「聖なる，真実な主よ．いつまで裁（さば）きを行わず，地に住む者に私達の血の復讐（ふくしゅう）をなさらないのですか．」すると，彼らの１人１人に白い衣（ころも）が与（あた）えられた．
そして彼らは，「あなたがたと同じしもべ，また兄弟達で，あなたがたと同じように殺されるはずの人々の数（かず）が満（み）ちるまで，もうしばらくの間（あいだ），休んでいなさい．」と言い渡（わた）された．

☆ここでは「自分達が立てたあかしとのために殺された人々の ”魂（たましい）”が祭壇（さいだん）の下（した）にいるのを見た」とヨハネが死んだ人の ”魂（たましい）”を（ビジョン？によって）見たと明記（めいき）して有ります．

◎新約聖書 ”コリントの信徒への手紙２”｛第４章第１６節～第５章第１０節｝
だから，私達は落胆（らくたん）しません．
たとえ私達の「外（そと）なる人」が衰（おとろ）えても，私達の「内なる人」は日々新（あら）たにされていきます．
私達の一時（いちじ）の軽い艱難（かんなん）は，比（くら）べものにならないほど重（おも）みのある永遠（えいえん）の栄光（えいこう）をもたらしてくれます．
私達は見える物ではなく見えない物に目をそそぎます．
見える物は過（す）ぎ去（さ）りますが，見えない物は永遠（えいえん）に存続（そんぞく）するからです．
私の地上の住（す）みかである幕屋（まくや）が滅（ほろ）びても，神によって建物（たてもの）が備（そな）えられている事を，私達は知っています．
人の手で造（つく）られた物ではない天にある永遠（えいえん）の住（す）みかです.
私達は，天から与（あた）えられる住（す）みか上（うえ）に着（き）たいと切（せつ）に願（ねが）って，この地上（ちじょう）の幕屋（まくや）にあって苦（くる）しみもだえています．
それを脱（ぬ）いでも，私達は裸（はだか）のままではおりません．
この幕屋（まくや）に住（す）む私達は重荷（おもに）を背負（せお）ってうめいておりますが，それは地上（ちじょう）の住（す）みかを脱（ぬ）ぎ捨（す）てたいからではありません．
死ぬはずのものが命（いのち）に飲（の）み込（こ）まれてしまうために，天から与（あた）えられる住（す）みかを上（うえ）に着（き）たいのです．
私達をこのようになるのにふさわしい者として下さったのは神です．
神はその保障（ほしょう）として ”霊（れい）”を与（あた）えて下さったのです．
それで，私達はいつも心強（こころづよ）いのですが，体（からだ）を住（す）みかとしているかぎり，主（しゅ）から離（はな）れている事も知っています．
目に見える物によらず，信仰（しんこう）によって歩（あゆ）んでいるからです．
私達は心強（こころづよ）い．
そして，体（からだ）を離（はな）れ，主（しゅ）のもとに住（す）む事をむしろ望（のぞ）んでいます．
だから，体（からだ）を住（す）みかとしていても，体（からだ）を離（はな）れているにしても，ひたすら主（しゅ）に喜（よろこ）ばれる者でありたい．
なぜなら，私達は皆（みな）キリストの裁（さば）きの座（ざ）の前に立ち，善（ぜん）であれ悪（あく）であれ，めいめい体（からだ）を住（す）みかとしていた時におこなった事に応（おう）じて，報（むく）いを受（う）けねばならないからです．

☆この「外（そと）なる人」が肉体の事で有るのは言うまでも無い事ですが，この「地上の住（す）みかである幕屋（まくや）」とは「体（からだ）を住（す）みかとしている」から肉体の事を言っているのだと思われます．

▼聖書的には ”死後の世界”は明確に書かれていないが ”パラダイス”と言う言葉で ”死後の世界”を示唆（しさ）している．

◎新約聖書 ”ルカによる福音書”｛第２３章第３９～節｝
十字架（じゅうじか）に掛（か）けられていた犯罪人（はんざいにん）の１人がイエスを罵（ののし）った．
「お前はメシアではないか．
自分自身と我々を救（すく）ってみろ．」
すると，もう１人の方（ほう）がたしなめた．
「お前は神をも恐（おそ）れないのか．
同じ刑罰（けいばつ）を受（う）けているのに．
我々は自分のやった事の報（むく）いを受（う）けているのだから当然（とうぜん）だ．
しかし，この方（かた）はなにも悪い事をしてはいない．」
そして，「イエスよあなたの御国（みくに）においでになるときには，私を思い出して下さい」と言った．
するとイエスは「はっきり言っておくが，あなたは今日（きょう）私と一緒（いっしょ）にパラダイスにいる」と言われた．

▼新約聖書では人間が ”復活”する時はイエスの肉体とレベル的に完全にイコールだと示唆（しさ）している．

◎新約聖書 ”コリントの信徒への手紙１”｛第１５章第４０～４９節｝
また，天上（てんじょう）の体と地上の体が有ります．
しかし，天上（てんじょう）の体の輝（かがや）きと地上（ちじょう）の体の輝（かがや）きと異（こと）なっています．
太陽の輝（かがや）き，月（つき）の輝（かがや）き，星の輝（かがや）きが有って，それぞれ違いますし，星と星とのあいだの輝（かがや）きにも違いが有ります．
死者の復活もこれと同じです．
蒔（ま）かれる時は朽（く）ちるものでも，朽（く）ちないものに復活し，蒔（ま）かれる時は卑（いや）しいものでも，輝（かがや）かしいものに復活し，蒔（ま）かれる時には弱いものでも，力強（ちからづよ）いものに復活するのです．
つまり，自然（しぜん）の体が蒔（ま）かれて，霊の体が復活するのです．
自然（しぜん）の体が有るのですから，霊の体も有るわけです．
「最初の人アダムは命（いのち）の有る生（い）き物となった」と書いて有りますが，最後のアダムは命（いのち）を与（あた）える霊となったのです．
最初に霊の体が有ったのではありません．
自然（しぜん）の体が有り，次（つ）いで霊の体が有るのです．
最初の人は土（つち）ででき，地に属（ぞく）する者であり，第２の人は天（てん）に属（ぞく）する者です．
土（つち）からできた者達は全て，土（つち）からできたその人に等（ひと）しく，天（てん）に属（ぞく）する者達は全て，天（てん）に属（ぞく）する人に等（ひと）しいのです．
私達は，土（つち）からできたその人の似姿（にすがた）となっているように，天（てん）に属（ぞく）するその人の似姿（にすがた）になるのです．

☆聖書的には肉体を持って ”復活”するのが常識なので「 ”霊の体”が復活する」とある以上，この ”霊の体”とは霊体の事では無く， ”半霊半物質”のような霊的な肉体の事ではないかと思われます．
それはさらにイエスの肉体とレベル的に完全にイコールであると言う事を示唆（しさ）していると思われます．
つまり，我々が復活する時はイエスの肉体とレベル的に完全にイコールな ”半霊半物質”の朽（く）ちない肉体で復活すると思われます．
もちろんその ”半霊半物質”のような霊的な肉体となっても，我々とイエスの霊的なランクにはかなりの差（さ）が有るのは言うまでも無い事です．
ちなみにこの「最後のアダム」とはイエスの事です．

■《イエスは復活してない可能性が有る》

イエスが復活したと言うのは方便（ほうべん）の可能性が有り，実際はイエスは復活してない可能性が有ると思われます．

この論は”佐倉哲”さんの
『佐倉哲エッセイ集』（トップ・ページ）

http://www.j-world.com/usr/sakura/
の
『復活（１）』

http://www.j-world.com/usr/sakura/bible/resurection1.html
『復活（２）』

http://www.j-world.com/usr/sakura/bible/resurection2.html
『復活（３）』

http://www.j-world.com/usr/sakura/bible/resurection3.html
『復活（４）』

http://www.j-world.com/usr/sakura/bible/resurection4.html
『復活物語の調和化』

http://www.j-world.com/usr/sakura/bible/harmonization.html
を参考にしたものです．
たぶん”佐倉哲”さんは聖書・解釈では日本でトップ・クラスだと思われます．

なお聖書・解釈の立場は大まかにわけると４つ有ります．
（＃１）．イエスは存在せず，聖書は全てフィクションである．
（＃２）．イエスは存在したがメシアでは無かった．
（＃３）．イエスはメシアとして存在しが，復活は方便（ほうべん）だった．
（＃４）．イエスはメシアとして存在し，本当に復活した．
僕の立場は｛＃３｝です．
もちろん，イエスの生前（せいぜん）の記述にも多少（たしょう）の矛盾（むじゅん）が有るので，イエスの生前（せいぜん）の記述が１００％真実だとは言えませんが，おおよそにおいては真実だと考えて問題ないと思われます．